헌법의 풍경

헌법의 풍경
김두식 지음/교양인

기숙사 침대 위에 올려져 있는 이 책을 보고 순일군은 명저라며 꼭 읽어보라고 권한적이 있다. 읽을 책을 고르는 방법 중에 개인적으로 가장 선호하는 것은 네트워크 독서법. 웹에서 하이퍼링크를 따라가듯 <21세기에는 바꿔야할 거짓말>에서 김두식님의 이야기를 듣고 그의 책을 읽고 싶어서 이 책을 선택하게 되었다. 아쉽게도 양심적 병역거부에 대해서 다룬 <칼을 쳐서 보습을>은 구할 수 없는 상태였다.

제목이 주는 위압감처럼 우리는 헌법에 대해서 “어려운 것”, “보통 사람은 알 수 없는 것”, “높으신 분들이 결정하는 것” 이라고 생각하며 살아왔다. 그러나 헌법의 존재 의미가 국가를 통제하고 우리의 인권과 권익을 보장하기 위한 것이라는 데에 생각이 미치면 결코 어렵게 느끼고 멀리해야 할 것이 아니라 충분히 이해하고 적극 활용해야 함을 깨달을 수 있다. 이 책은 우리에게 헌법에 좀 더 쉽게 다가갈 수 있도록 도와준다는 것에 큰 의미가 있다고 생각한다.

나는 이 책을 쓴 저자의 용기에 박수를 보낸다. 1년여의 짧은 시간동안 검사직을 수행하던 저자는 법조계의 오랜관행과 특권의식에 때문에 자신의 신념을 지키기 어려움을 괴로워 하다 과감히 검사직을 그만두고 미국에서 유학중인 아내를 위해 2년동안 전업주부(?)의 역할을 충실히 이행한다. 지금은 코넬대 법과대학에 진학하여 석사학위 취득후 경북대 법대에서 학생들을 가르치고 있다.

자신의 법대를 선택했던 이유에서 부터 검사를 관두기까지의 여정을 소개하고, 법에서 정답은 없다는 것을 음란과 예술사이에서 가르쳐준다. 특히 여기서는 토론을 통해 사회적 합의를 이루어가는 과정을 잘 그려놓고 있어 올바른 민주주의가 어떠한 절차를 통해서 완성될 수 있는지를 잘 설명해주고 있다. 2장에서는 “국가라는 이름의 괴물”의 위험성에 대해서 설명하고 국가를 견제하기 위한 법과 법조인의 역할에 대해서 성찰해본다. 3장은 법조인들이 어떻게 특권의식을 가지게 되는지를 자신의 경험을 통해 소개하고 있다. “어렵고 가난한 사람을 위해 일하겠다던” 법조인들의 초심이 어떻게 특권의식으로 변질되어 가는지를 잘 설명하고 있다. 그 밖에도 대한민국 검찰과 헌법 정신, 정당한 권리인 묵비권의 힘, 차별받지 않을 권리 등에 대하여 저자의 생각을 확인할 수 있다.

난 우리 법조인들이 가지고 있는 특권의식에 적잖이 놀랐다. “어렵고 가난한 사람을 위해 일하겠다던” 그들의 초심이 변질되어 가는 과정을 보면서, 의식있는 사람도 긴장의 끈을 놓으면 얼마든지 현실속에서 변질될 수 있다는 것을 확인할 수 있었다. 지금 내가 정의라고 믿는 것들을 지켜나갈 수 있도록 끝없이 읽고 생각하고 배우며 자신의 삶에 미학을 부여할 수 있도록 노력해야겠다는 생각이 든다.

당산역에서 만난 도인들

친구를 만나고 집으로 돌아오는 길에 당산역 앞에서 또 그들(?)을 만났다. 서울에 살때는 꽤 자주 만났는데 대전 생활을 하면서 만난 것은 오늘이 두번째(만남의 장소는 물론 모두 서울). 헤드폰에서 흘러나오는 이루마의 연주곡을 들으며 유유히 버스 정류장을 향하는데 어떤 사람이 말을 걸어왔다.

“당신에게서 좋은 운이 보입니다. 잠깐만 …”

나는 손사레를 치며 지나쳤다. 그를 뿌리치고 난 후 10초후에 또 다른 사람이 나를 잡으며,

“좋은 기운을 타고나셨네요. 잠깐만 …”
“관심 없습니다.”

두번째 도인(?)도 매정히 뿌리쳤다. 평소 같으면 호기심에 몇 마디 들어봤겠지만, 오늘은 빨리 들어가서 <하얀 거탑>을 봐야 하기에 자제의 미덕을 발휘했다.

난 유난히 도인(?)들에게 잘 찍히는 편이다. 정말 내가 비범한(?) 인물이여서 그런건지, 잘 속을 것 같아 보여서 그런건지는 모르겠으나 전자였으면 좋겠다. 작년 말에 고속버스터미널역에서 만난 여자도인(?)은 나를 보고 대단한 능력을 가지고 있는데 뭔가(?)가 기운을 막고 있어서 능력발휘를 못하고 있다고 이야기했다. 형편없는 집중력에 머리가 잘 돌아가지 않을 때면 가끔 이 여자도인의 말이 신경쓰이는 것을 보면 나도 참 …

지인의 지인의 경험담에 의하면 그들을 따르게 되면 어깨들이 지키고 있는 장소에 가서 절 하고 돈 내고 온다고 하는데 그들의 정체는 무엇일까?

비슷한 경험 다들 가지고 계신가요?

ETRI를 다녀와서


KAIST에 들어오기 이전에 정은 누나에게 이런 이야기를 한 적이 있다.

“KAIST 졸업하면 ETRI에 취직해서 대전에서 연구원으로 조용히 살고 싶어요.”

워낙 서울의 번잡함에 지친 나의 이런 반응에 누나는 “젊은이로서 바람직한 생각은 아닌 것 같다”라고 일침을 놓아주셨다. 대전 생활을 2년동안 해오면서 나는 충분히 정은 누나의 생각을 이해하게 되었다. 특히 바로 그 ETRI를 방문하고 나서 더욱 “서울의 활기”를 생각하게 되었다.

오늘은 프로젝트에 관련해서 발표를 하고 협력방안을 모색하기 위해 ETRI에 다녀왔다. 대략 8명 정도의 ETRI 연구원들 앞에서 발표 및 데모를 마치고 나오는 길에 홀가분한 마음으로 사진을 찍어보았다. ‘언제 다시 와보겠어’라고 생각하며 …

서울의 번잡함보다 싫었던 것은 출퇴근의 피곤함이였던 것 같다. 매일 3시간 가량을 길거리에서 허비해야 한다는 것이 항상 불만이였기에 대학원은 기숙사에서 걸어(!) 다닐 수 있는 곳으로 가야겠다고 마음먹었다. 꿈은 이루어져 동측기숙사에서 연구실까지는 걸어서 10분거리도 안되지만, 가끔은 출퇴근 하며 여러 사람과 스쳐 지나가던 때가 그립기도 했다. KAIST에서 느끼는 정체를 알 수 없는, 주기적으로 찾아오는 “외로움”도 아마 사람이 그리웠기 때문이었을 것 같다.

KAIST보다 ETRI의 분위기는 더 늘어지는 것 같다. (물론 개인적인 느낌임을 밝힌다.) 유원지에 온 것 같은 쾌적한 환경에 주위를 둘러봐도 사람 10명 찾아보기 힘든 한적함. 덕분에 “활기”라는 것을 찾기는 쉽지 않았다. 강력한 “귀차니즘”에 전염될 것만 같은 느낌.

여전히 나는 차분함을 좋아하는 사람이라 학교의 분위기를 좋아하긴 하지만, 대전에 있는 2년동안 사람들을 많이 만나지 못한 것이 아쉬움으로 남는다. 다행히 내가 일할 곳은 서울과 가깝지만 서울만큼 번잡하지 않은(?) 분당이고 내가 살 곳도 회사에서 지하철 몇 정거장거리에 있는 곳이 될 것이므로 걸어서 혹은 자전거 타고 출퇴근이 가능 할 것 같다. 게다가 강남과 가까워 사람들을 만나기도 좋다. 떠나는 아쉬움과 새로운 환경에 대한 기대로 싱숭생숭한 요즘이다.

피파온라인

요즘 내가 하는 유일한 게임은 피파온라인. 한번 손대면 끝도 없이 계속 플레이 하게되는 RPG게임과 달리 한 경기로 깔끔하게 마무리 되는 스포츠게임은 시간 부담없이 즐길 수 있다는 장점이 있다. 탄력 받으면 여러게임을 연달아 하기도 하지만.
 
피파온라인에서 나의 등수는 대략 82000등이다. 그럭저럭 중상위권(?)에 속하는 등수라고 할 수 있고, 승률은 대략 51.5%, 골득실은 대략 +30골. 빨간 유니폼이 마음에 들고 4-4-2 포메이션을 고집하는 관계로 영국대표님 혹은 맨유를 선택해서 게임을 즐기고 있다.
 
재밌게 하다가 이 게임을 지우게 될 때가 있다. 바로 매너와 배려라는 것을 전혀 모르는 초딩(?)을 만났을 때! 오늘 점심을 먹고 식후땡(?)으로 피파온라인을 몇 게임 했다. 나보다 등수는 하위권이였으나 승률과 골득실은 훨씬 뛰어난 친구와 게임을 즐기게 되었는데, 이 친구가 게임 중에 하는 소리가 가관이다. 골이 들어 갈때마다 혼자 “골”, “굿” 이러면서 슬슬 약올리기 시작하더니  나중에는 “그 실력으로 날 이기려고?”, “ㅉㅉㅉ” 이라고 혼잣말을 즐기고 있었다. 기억하고 싶지 않은 건지, 기억이 안나는 건지 그 밖에도 반말을 포함하여 상대방의 기분을 상하게 하는 말들을 지치치도 않고 혼자서(!) 열심히 쏟아냈다.

이럴 때 나는 철저히 침묵으로 일관한다. 어차피 대응해봐야 나도 똑같이 초딩(?)이 되어버린다는 생각이 들어서. 하지만 초딩(?)의 철 없는 몇 마디에 기분이 상하는 걸 보면 나도 아직 한참 어린 것 같다. 그렇게 기분이 상하고 나면 부질없음을 깨닫고 차분히 책으로 돌아간다.

만행

만행 1
현각 지음, 김홍희 사진/열림원
만행 2
현각 지음, 김홍희 사진/열림원

몇달 전 선애누나가 이 책을 읽으시면서 대략의 줄거리를 이야기 해주셨는데 그 것을 듣고 난 꼭 이 책을 읽고 싶었다. 꼭 사서 읽고 싶었는데 절판되어서 결국 못 구하다가 선애누나에게 빌려서 3일만에 읽어버렸다. 나 스스로 최근 종교에 대해서 많은 고민을 하고 있었기 때문에 현각스님이 천주교 집안에서 태어나 스님이 되기까지의 이야기가 너무나 궁금했다.

현각 스님이 되기 전의 폴은 호기심이 왕성한 아이였다. 그는 성경을 수도 없이 읽었고 신실한 믿음을 가지고 있었으며 예수님의 뜻을 따라 남을 돕는 삶을 살고자 노력했다. 폴은 카톨릭계 학교에 다녔는데 수녀님들은 그의 질문에 당황하고 힐책할 뿐 납득할만한 대답을 주지 못한다. 그 질문이 내가 기독교에 가지고 있는 것과 너무나 비슷했기 때문에 나 역시 책을 읽으면서 수녀님들의 대답이 실망스럽게 느껴졌다.

이를테면 “불신지옥”에 관한 것이나, 태어날 때 부터 불행을 가지고 태어나는 아이들에 대한 것이다. 하나님은 아이들을 사랑하신다고 하는데 태어날 때 부터 마약에 중독되어 태어나는 아이, 에이즈에 감염되어 태어나는 아이, 먹고 살기도 힘든 가난한 환경에서 태어나는 아이들을 어떻게 이해할 수 있을까? 폴의 의문을 접하며 나는 김혜자님의 <꽃으로도 때리지 마라>에서 그녀가 아프리카의 처참한 상황을 바라보며 외쳤던 외마디가 들려오는 듯 했다.

폴은 어려서 부터 진리를 찾고 싶어 했기에 예일 대학에 진학하여 본격적으로 철학과 신학을 파고 들었다. 그 과정에서 그는 키르케고르, 쇼펜하우어 등의 많은 철학자를 만났으나 명확힌 진리를 찾지 못하고 방황한다. 그후 하버드 대학원에 진학한 폴은 우연히 한국의 숭산스님의 이야기를 듣고 매료되어 한국을 찾고 종국에는 스님이 되어 폴이 아닌 현각이 되었다.

참선을 통해 자기 안에서 진리를 찾는 선불교의 스님이 된 현각은 오히려 자신이 수행자로서 참선을 하는 것이 예수님의 뜻을 이해하고 예수님의 뜻대로 사는 것에 도움이 된다고 이야기 한다. 어떤 종교집단에 소속되어, 어떤 형식을 따르는 것이 중요한 것이 아니라 예수나 부처와 같은 성인의 가르침을 따라 마음과 행동을 일치시켜 남을 돕는 삶을 사는 것이 중요한 것이 아닐까 하는 생각이 든다.

현각의 스승인 숭산스님은 세계에 현존하는 4대 생불로서 어린아이 같은 맑은 눈과 순수한 미소를 가진 분이라고 한다. 책을 읽으면서 나도 그분을 뵙고 싶고, 그 분의 설법을 들어보고 싶다는 생각이 들었다. 또한 불교라는 종교에 대한 강한 호기심이 생겨 현각스님과 숭산스님의 쓴 책을 읽어볼 계획이다. 진리란 무엇일까? 무엇이 올바른 삶일까?